Christkind vs. Père Noël

Encore un billet de circonstance : en Autriche, pas de Père Noël (Weihnachstmann)  mais un un Christkind ! Pas non plus de Tannenbaum (sapin de Noël) comme en Allemagne (et même en France, on connaît la chanson), mais un Christbaum ! Les catholiques autrichiens sont très forts dans la récupération (comme ceux du sud de l’Allemagne, culturellement très proche).

Le 23 décembre 1951, sur le parvis de la cathédrale Saint-Bénigne de Dijon, l’effigie d’un père Noël haut de deux mètres cinquante, fait de fil de fer et de papier rouge et blanc, avait été brûlé devant plus de deux cents enfants des paroisses dijonnaises (cf. cette émission sur France-Culture). A cette époque, ces catholiques avaient choisi l’affrontement.

L’Autriche et sa communauté juive, une histoire encore brûlante…

Wanted!

Cliquer sur l'image pour le PDF

Dans le numéro de décembre 2008 / janvier 2009, pp. 86-88, vous trouverez un article que j’avais intitulé « L’Autriche et sa communauté juive, 70 ans après » (et que la rédaction a modifié sans me consulter). Il est ICI au format pdf.

L’affiche ci-contre appelle le quidam à signaler des oeuvres d’art qui ont été spoliées pendant la guerre et se retrouvent aujourd’hui dans des musées autrichiens (surtout au musée Leopold – affaire que j’évoque dans mon article). Le 9 novembre 2008, le jour des 70 ans des pogroms de novembre, un happening avait été organisé devant le musée Leopold, délimitant une « Art crime scene » (cf. ce site bilingue allemand/angais avec vidéos etc.).

« Fête de Noël » vs. « Weihnachtsfeier »

Un petit billet de circonstance : mercredi 17 décembre c’était la fête de Noël de mon institut, la « Weihnachtsfeier ». Comme souvent en Autriche, cela consiste en un diner entre adultes (avec les conjoint-e-s). C’est un grand évènement, un de mes collègues annonçait sur sa page Facebook « Joe hat heute weihnachtsfeier » (Joe a aujourd’hui sa fête de Noël) et plusieurs de ses amis commentaient avec « moi c’est demain », « moi aussi » ou encore « moi c’était lundi, je ne peux rien me rappeler de qui s’est passé après 22h » etc. Cela semble vraiment très habituel de se retrouver dans un restaurant et pour les non fumeurs, je rappelle qu’au Kirghizistan et en Autriche, il n’y a pas de protection des non-fumeurs dans les restaurants (à notre fête, on comptait quatre fumeurs sur 10 présents).

En France, le Noël au travail, c’est plutôt une fête pour les enfants. Quand j’étais maître de conférences à Paris, il y avait un goûter avec un père Noël qui remettait des cadeaux aux enfants (que les parents choisissaient auparavant sur une liste). Évidemment, en Autriche, il n’y a pas tellement d’enfants, alors c’est différent ! En 2006, le taux de natalité était de 9 ‰ en Autriche, contre 13 ‰ en France (taux de fertilité de 1,42 enfants par femme en Autriche, plus de 2 en France). D’ailleurs, en Autriche, il n’y a pas de carte famille nombreuse ni d’avantages fiscaux pour les courageux qui ont des enfants : l’imposition est individuelle, déjà 38,3% des revenus si on gagne plus de 11 000 € dans l’année (43,2% jusqu’à  25 000 – tout cela quelque soit le nombre d’enfants à charge)… et pour compléter le tableau social : à la pharmacie on paye ici 4,60 € par paquet de médicament ! En France, on a vu des manifestations énormes contre la franchise à 0,50 €, ici, c’est passé comme une lettre à la poste… en cours de  privatisation.

Ceci dit, bonnes fêtes à tou-te-s (solstice d’hiver, Hanoucca, Noël, nouvel an grégorien… et que sais-je encore !)

PS/ Une fidèle lectrice a pensé que la photo ci-dessus représentait une soupe aux « c_ _ _ _ _ _ s de taureau ». J’ai dû la décevoir, il faut cliquer sur l’image pour comprendre ce qu’elle fait là !

Des menaces sur le droit à l’avortement

Die Presse, 3.12.2007

Il y a quelques temps déjà que j’avais envie d’évoquer ce thème : en Autriche, des employés de l’organisation Human Life International, indirectement payés par la maison mère aux Etats-Unis, passent leur journée avec des chapelets et parfois des pancartes (format homme sandwich) devant les rares lieux, à Vienne, où les femmes peuvent avorter (cf. cet article). Ils distribuent des tracts, même des livres, et exercent une pression psychologique sur les femmes qui entrent dans ces cliniques, leur tendant des photos de fœtus, des modèles bien colorés, grandeur nature, en plastique etc. Sur le trajet de 4 km que je fais en vélo pour aller au travail, il y a un des sept lieux où l’IVG est pratiquée. Pour une ville de 1,7 million d’habitants, 7 centres c’est peu, et – pire encore – dans certains Länder l’absence de centres oblige les femmes à traverser l’Autriche pour venir avorter à Vienne.

La mort dans nos sociétés dites « postmodernes »

J’ai hésité à faire un billet sur l’actualité politique en Autriche mais franchement, cette nouvelle ancienne coalition entre les sociaux-démocrates et les conservateurs, c’est du domaine du « no-news » !

Alors j’ai choisi de plutôt vous faire part de mes dernières lectures, avec cette recension du livre de Céline Lafontaine, La société postmortelle, que j’ai publiée sur le site de nonfiction.fr.

Le succès de ce site est tel (300 000 visites par mois) qu’ils ont sorti un magazine papier trimestriel, qu’on trouve en kiosque, contenant 30% d’inédit et 70% de « best-of », à partir de ce qui est paru sur leur site (dont deux articles de votre serviteur). Du coup, j’ai modifié un peu mon site de publications, pour faire apparaître ce rôle de lecteur critique auquel je prends goût.

Un petit sondage sur ce blog, au sujet de son contenu :