La Saint-Valentin à l’autrichienne…

"Les prospectus publicitaires reçus sur la voie publique doivent être déposés dans les poubelles prévues à cet effet"

Bon, d’accord, la Saint-Valentin est une fête catholique puisqu’à presque chaque jour de notre calendrier est associé un “saint” (voir ”A quand le “Saint-Jörg de Carinthie” ?“). De la même façon que  Noël est devenu une fête chrétienne reprenant la fête païenne du solstice d’hiver, la Saint-Valentin s’est greffée sur les fêtes de la fertilité (cf. historique). Mais en Autriche, la Saint-Valentin est très catholique ! Ce matin, sortant de chez moi, je vois une femme distribuant aux passants de belles enveloppes rouges. Elle annonçait “De l’amour pour la Saint-Valentin !”. Curieux de nature, j’ai pris l’enveloppe et l’ai ouverte. Je m’attendais à une pub et, effectivement, c’était une lettre de “Dieu” m’invitant à aller causer avec lui. Le très sérieux diocèse de Vienne m’invitait à passer entre 17h et 20h dans l’église la plus proche de mon domicile. On me promettait même la bénédiction personnelle d’un prêtre et si j’étais empêché, au verso on me présentait une liste de lieux et d’horaires. L’académie pour l’évangélisation, par exemple, est ouverte – pour la Saint-Valentin exclusivement – de 18 à 22h ! Et ce n’est pas tout, la belle enveloppe contenait aussi une lettre de Dieu. Si ! Rien que pour moi ! Il annonce qu’il peut faire

Le poids de l’Eglise en Autriche, encore…

(c) C. Birbaumer

En Autriche, il y a non seulement des croix dans les classes, les élèves qui ne suivent pas les cours de religion catholique sont discriminés, mais, en plus, si un directeur d’école décide de simplement remplacer des horribles croix de 1m50 (!) par une croix plus modeste, c’est le maire de la ville et les habitants du village qui l’attaquent ! Le nouveau directeur de l’école de Nassereith (au Tyrol) a expliqué que des enfants étaient effrayés par cet homme agonisant au milieu du mur de la classe, mais non, la nécrophilie à tendance nécrophage ayant acquis un statut quasi-ontologique dans la religion catholique (“mangez, ceci est mon corps,  buvez ceci est mon sang”), cette décision fait scandale !

Un classement autrichien bien particulier…

Depuis mars 2010, suite aux scandales répétés de viols et autres violences dans les églises et pensionnats catholiques, une hotline a été mise en place pour les personnes concernées par la violence dans l’Église (“Hotline für Betroffene kirchlicher Gewalt”). Un ancien membre de la “Commission de protection des victimes” a apporté quelques précisions à l’occasion du premier bilan statistique rendu public le 24 novembre 2010.

En huit mois, 325 personnes ont osé appeler (partie émergée de l’icerbeg ?) alors que le service de médiation est évidemment liés aux bourreaux, et non aux victimes. Holger Eich, ancien psychologue de la commission, déclare que s’adresser à ce service, c’est comme “s’adresser au juge qui ne parle pas avec les victimes mais connaît bien les bourreaux”.

Religion and Secularism, an Austrian Evening…

Religion contre Laïcité : 1-0 avant même que le match ne commence, mais il faut dire que les deux joueurs soutenaient la religion catholique et que l’arbitre était un ami du pape ! Le 9 juin, une soirée typiquement autrichienne se tenait sur les liens entre religion et sécularisation. Le philosophe canadien Charles Taylor (né en 1931) s’entretenait avec le cardinal Christoph Schönborn autour de la question « Vivons-nous dans un âge séculaire? ». Dans un institut de recherche comme l‘Institut des sciences de l’homme (IWM), on aurait pu espérer qu’il ne serait pas seulement question de la défense de la religion … mais à vrai dire, si l’on connaît un peu les qualités du modérateur, il n’était pas étonnant que la religion ne soit jamais remise en question (Krzysztof Michalski, qui est également recteur de l’IWM, était un bon ami de Karol Wojtyla, le pape Jean-Paul II).

Der Falter hat meine drei Fragen am Ende des Berichtes wiederholt Religion vs. Säkularisierung: 1-0 bevor es überhaupt anfängt, beide Spieler waren für die katholische Religion und der Schiedsrichter war ein Freund des vorherigen Pabst! Am 9. Juni fand ein typischer österreichischer Abend über Religion und Säkularisierung statt. Der kanadische Philosoph Charles Taylor (geb. 1931) diskutierte mit dem Kardinal Christoph Schönborn über die Frage „Are We Living in a Secular Age?“. An einem Forschungsinstitut wie dem Institut für die Wissenschaften vom Menschen (IWM) hätte man hoffen können, dass es nicht nur um die Verteidigung von Religion gehen würde… aber eigentlich, wenn man ein bisschen (Entschuldigung, ‚ein bissl‘) den Background des Moderators kennt, ist es kein Wunder, dass Religion überhaupt nie ins Frage gestellt wurde (Krzysztof Michalski, der auch Rektor des IWM ist, war ein guter Freund von Karol Wojtyla, aka Johannes Paul II.).

Actualité des religions en Autriche

On apprend le 16 février la démission de Gerhard Maria Wagner

A la fin de ce post, l’article paru au sujet de l’enseignement de l’islam dans Le Monde (18/2)

Le cas Williamson, du nom de cet évêque négationniste et ultra-conservateur réhabilité par le pape Ratzinger, a un peu occulté ce qui se passe dans d’autres pays. En Autriche, par exemple, cela fait une semaine que les premières pages des quotidiens sont consacrées aux religions. Die Presse, classé plutôt à droite, se demande en une, le 14 février, « Dans quelle mesure l’Autriche est-elle catholique ? », le très médiatique Cardinal Schönborn (celui-là même qui avait critiqué le darwinisme dans le International Herald Tribune du 7 février 2007) a annoncé une réunion de crise (cf. cet article dans Der Standard, plutôt centre-gauche) !

Pourquoi tant de remous ?